近日，
文化和旅游部公布
第五批国家级非物质文化遗产
代表性项目代表性传承人
全国共有人入选
湖南省有47人入选
其中，怀化有4人！
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代表性传承人名单
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龙景平
靖州苗族歌鼟靖州苗族侗族自治县
▲苗族歌鼟传承人龙景平在“靖州宝石歌鼟”QQ群演唱
龙景平出生在国家级非物质文化遗产代表性项目苗族歌鼟的发源地之一——靖州县平茶镇棉花苗寨，这里小孩学歌、年轻人唱歌、老人教歌，已成为当地人与生俱来、世代相传的生活形式。
龙景平从小就对苗族歌鼟情有独钟，6岁就跟着爷爷奶奶和父母亲学唱苗族歌鼟，凭着极高的悟性以及勤奋地学习，龙景平进步很快，十六岁便成为当地小有名气的歌手。
为了更好保护和传承苗族歌鼟，龙景平经常深入“锹里”四十八寨搜集苗族古歌资料，经过几十年的积累，收藏了50余本苗族歌书，整理了近万首苗族民歌，配合县苗学会出版了《靖州苗族歌鼟选》。龙景平还利用微薄的收入购买录音机和磁带，录制了近百盒录音磁带，收录了近千首苗族歌曲。龙景平的工作得到苗族群众和有关部门的高度评价，被县苗学会授予“苗族歌师”荣誉称号。
米庆松
茶山号子辰溪县
▲茶山号子传承人米庆松（右）表演茶山号子
茶山号子流传于辰溪县黄溪口片区的瑶乡，那里生活着七姓瑶民。他们在长期的生产生活实践中，创造了独特而丰富的七姓瑶文化，其中茶山号子最负盛名、最为独特。这是一种古时瑶民冬季翻挖茶山时唱的劳动号子。劳动时，鼓手在前方不远处敲鼓，挖山的人们在山脚下一字排开，伴随鼓声、号子声的节奏扬锄落地。茶山号子发声方法独特，音乐旋律与众不同，高音区翻高八度，特别高尖，堪称中国民族声乐艺术的奇葩。
米庆松七岁随父辈们学习“茶山号子”，得到“湘西歌王”舒黑娃的亲授。创办了“茶山号子”培训学校，培养了大批的优秀后备人才，为该项目的传承与发展做出了贡献。
辰溪县还举办茶山号子赛歌会，旨在为民间艺人提供展示平台，让更多的人了解并参与演唱茶山号子，发现、锻炼、培养人才，提高茶山号子演唱水平，使茶山号子得到广泛传唱，进一步得到保护传承。
龙景昌
傩戏（侗族傩戏）新晃侗族自治县
▲侗族傩戏传承人龙景昌表演“咚咚推”
侗族傩戏在当地称“咚咚推”，“咚咚推”现存于新晃侗族自治县贡溪乡四路村天井寨，古寨初建于明永乐十七年(年)，最早的居民为龙姓侗族人。“咚咚推”起源难以查考，依照龙姓人“头在靖州，尾在天井”的说法，这种傩戏很有可能是明代由靖州传来。“咚咚推”一直以家族传承为主，龙氏为主传姓氏。
龙景昌技巧娴熟，可以扮演盘古、土地、农民、关公、吕布等多种且重要的人物，戏路很宽。在当地侗族群众中，具有较高知名度。在龙景昌等人的传授下，包括龙景昌亲传的弟子在内的第四代传人已经有8人。
聂满娥
傩戏（沅陵辰州傩戏）沅陵县
▲辰州傩戏传承人聂满娥表演辰州傩戏
辰州傩戏是大湘西地区流传最广的傩戏，三百年前就已经相当盛行。沅陵县七甲坪镇历来傩戏盛行，年9月，在沅湘傩戏傩文化研讨会期间，来自日本、法国、德国、新加坡及国内学者云集沅陵县七甲坪，观摩辰州傩戏和傩技的表演，获得好评。近年来，七甲坪的辰州傩戏和傩技表演，进入到旅游景点，成为沅陵县的文化品牌。年辰州傩戏被列入了国家非物质文化遗产保护名录。
聂满娥是沅陵辰州傩戏第四代传承人。聂满娥得到其祖父的指导，成为辰州傩戏能吹、能打、能弹、能唱、能舞的多面手，能演的傩戏剧目也比较多。作为第四代辰州傩的传人，聂满娥注意培养继承人，已经亲授徒弟4人，成为辰州傩的第五代传人。辰州傩的传承脉络清晰，并具有延续性。
什么是非物质文化遗产？非物质文化遗产是指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。它包括各种类型的民族传统和民间知识，各种语言，口头文学，风俗习惯，民族民间的音乐、舞蹈、礼仪、手工艺、传统医学、建筑术以及其他艺术。
国家级非物质文化遗产项目传承人国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人是非物质文化遗产的重要承载者和传递者，掌握着非物质文化遗产的丰富知识和精湛技艺，是非物质文化遗产活态传承的代表性人物。各地区、各部门要按照《中华人民共和国非物质文化遗产法》的规定，鼓励和支持非物质文化遗产代表性项目代表性传承人开展传承传播活动，切实做好非物质文化遗产保护传承工作，努力推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。
代表性传承人名单
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田宗林龙舞（芷江孽龙）芷江侗族自治县
代表性传承人名单
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杨枝光芦笙音乐（侗族芦笙）通道侗族自治县
吴尚德侗戏通道侗族自治县
粟田梅侗锦织造技艺通道侗族自治县
代表性传承人名单
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陈刚高腔（辰河高腔）辰溪县
周建斌目连戏（辰河目连戏）溆浦县
谢杳文目连戏（辰河目连戏）溆浦县
龙子明傩戏（侗族傩戏）新晃侗族自治县
龙开春傩戏（侗族傩戏）新晃侗族自治县
李福国傩戏（沅陵辰州傩戏）沅陵县
怀化文化，源远流长
珍视瑰宝，传承非遗
来源：文化和旅游部网
编辑：闹闹
审核：嘀哆嘀、海塘一色
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