一
从沅陵县城出发往辰溪，开车沿三一九国道前行，大约三十六公里，就到了沅陵境内一个叫三角坪的地方。
三角坪是湘黔、湘川公路的聚会处，也是道别处。
汽车右拐，往泸溪经吉首过花垣边城，进入重庆、四川。
直走，沿二二三省道，大约三十三公里就到了辰溪县城。然后过怀化，上三二O国道，经芷江、新晃，进入贵州。
如今这近七十公里的行程，开车大约需要一个半小时。
八十年前，具体说是一九三八年的四月十三日，沈从文先生一行从沅陵出发去昆明，也走这条公路，估计需要三小时左右。
一九三六年六月一日通车的湘黔公路，从沅陵到新晃二百六十五公里的山路，仅用一年零四个月时间就完成。
这不能不说是一项壮举。而几乎同时通车的湘川公路，在吉首矮寨还有一段著名的公路奇观，至今开车仍令人心惊胆颤。
且不说八十年来汽车性能的差别，就是现在铺上了炒砂，路面之险，依然都能感受得到。
所以那天沈先生一行早上五点半过沅陵沅江坐汽车，到辰溪也大约应该是八点多钟的时候了。
其实，先生在《辰溪的煤》一文中，开篇也提到了这个事情。
“湘西著名的煤田在辰溪。一个旅行者若由公路坐车走，早上从沅陵动身，必在这个地方吃早饭。”
湘黔公路通车后，这是沈先生第一次坐车到辰溪县城，所以是自己的亲身经历。
之前，据考证，一百年前，他离开凤凰到沅陵，经麻阳高村坐船，沿着锦江河而下，必过辰溪。
没有多久，他从沅陵到怀化，还是沿着这条水路坐船到麻阳，也得过辰溪。
大约一年多，再随部队从怀化退回沅陵，也要经辰溪。
一九二一年的秋天，他坐船离开芷江去常德，沿着舞水而下入沅江，经黔阳过洪江，同样需要到辰溪。
如果算上一九三四年初从北京回凤凰来去经箱子岩停留，沈先生前后至少有七次到过辰溪境内。
沈先生对辰溪有一种不可言说的温爱，他作品中多次出现过“辰溪”字样，据我阅读，还有四篇单独写辰溪的文章。
这其中有散文也有小说：《箱子岩》、《辰溪的煤》、《船上岸上》和《五个军官和一个煤矿工人》。
先生写辰溪的作品中，更多地写了他对家乡的深忧与关切，对地方和国家间的关联进行了观察与思考。
“一份新的日月，行将消灭旧的一切。”
当然，辰溪之美也无处不在：丹山寺壮丽辉煌，斤丝潭五色斑驳，失马湾光景热闹，箱子岩高矗神秘，江东寺藏声龙鸣，麻阳河美丽忧郁……
在沈从文先生印象中，辰溪地险人蛮，“任何时节实在是一个令人神往倾心的美丽地方。”
二
我曾经四次到过辰溪县城。
一次在十二年前，我在中新社当记者时，和同事龚洞华从沅陵到新晃去采访，就是走一九三八年沈先生走的那条路。
一次是三年前从长沙去遵义，和中国餐饮文化大师余协武寻找天下美食，走长韶娄怀高速，特别去辰溪吃了一锅毛狗肉。
一次是今年四月，准备写纪念沈从文先生系列文章时，一个人开车从麻阳途经吕家坪到辰溪，去了丹山寺和大酉观，在县城住了一晚。
最近一次是十月十六日，和休年假的广州铁道报谭必平总编辑，从泸溪开车到孝坪、江东寺，再沿沅江岸公路上行，到了大酉观、丹山寺、大酉洞……
之前，我还多次从泸溪浦市到过一江之隔的江东寺。
说来惭愧，我这个湘西人对辰溪还是知之甚少。
要不是研读沈从文先生的文章，真还不知道，这个和我家乡永顺县人口都过五十万的大县，竟然也如此之美。
十月十四日，我们应邀参加“沈从文与泸溪·浦市”大型文化考察交流研讨会，首次从泸溪坐船去看了箱子岩。
出发时，天阴沉沉的，还飘起了小雨，打在人脸上，有些冷。
但为了看箱子岩，大家热情都很高。一些首次来的外国朋友，还在船上讨论起来：沈先生笔下之美，现在还看得见吗？
轮船沿沅江逆流而上，轰鸣的马达声有些刺耳，因为修电站而上升的江面十分宽阔，远远望去，箱子岩并不高耸。
靠近了，箱子岩那斩削的石壁还是令人惊叹。但石壁半腰的石缝中，不见沈先生笔下巨大的横梁，暗红色的大木柜无影无踪。
岩壁断折缺口处，没有人居住了，洞窟空荡荡的，那些美丽的龙船也不知到哪里去了。
闭上眼，满脑子竟是沈先生笔下的鼓声、呐喊声，“铺地锦”百子鞭炮从高岩上抛下，在半空中爆裂，形成一团团五彩碎纸云尘……
哎，一切都远去了！那种悠然不尽的感觉，也许再也不会回来了。
不过，这次倒是有个收获，发现从沅江中看辛女岩，真是别有一种气势。
一九三四年一月二十日，沈先生也写过这岩山：“我的小船到了一个好山下，你瞧，多美丽！”
难得的是，先生还即兴画了一幅画，这好山犹如人的手指伸开，矗立江岸，威武雄壮。
辛女岩还有一个别称，就是金庸先生笔下的铁掌山。
在《射雕英雄传》中，裘千丈在岳阳告诉黄蓉：“从此往西，经常德辰州，溯沅江而上，泸溪和辰溪之间有座形如五指向天的高山，那就是铁掌山。”
一九四三年，十九岁的金庸从浙江赶往重庆去，曾到过泸溪和辰溪等地，且在泸溪同学的农场度过了将近一年时间。
半月前，九十四岁的金庸先生去世了。不少湘西大咖在怀念他的同时，也在积极建言，辛女岩能不能改成铁掌山呢？
我也曾建议，泸溪与辰溪应该联手打造一个景点：攀登铁掌山，体验“一览众山小”；仰望箱子岩，来回“铁掌水上飘”。
有山有水，有路有船有人家，两岸再栽种一些桃李情花，岂不是另一个“世外桃源”？
三
当然，这种创意联手还只是“小试牛刀”，浦市与孝坪的文化旅游资源整合才是大手笔。
浦市为湘西四大名镇之一，国家4A级旅游景区，其品牌不言而喻，我在《纪念沈从文先生去世三十年：泸溪行》中，有较详尽的介绍。
对于辰溪的孝坪镇，尽管与浦市一江之隔，但很多游人都较为陌生。我这次去了才发现，真是不简单。
我们是从泸溪县城到孝坪去的，文友辰溪县政协副主席雷小平专程作陪。
不一会儿，汽车左拐，公路直接钻进了一个山洞，洞口宽敞，四周皆是青色的大石，时不时有汽车闪灯而过。
雷小平告诉我们，这叫孝坪洞，有一公里多，是连通湘黔公路与孝坪兵工厂及皂角坪机场的重要军事战略通道。
我第一次听说辰溪有个兵工厂，还是一八九O年清朝湖广总督张之洞创办的湖北汉阳兵工厂，一九三七年迁到孝坪。
出山洞不远就是兵工厂了，二OO三年改制为湖南云箭集团。在企业门口的花园里，张之洞的塑像格外醒目。
走下车来，一些陈旧的砖房随处可见，大路两边，人也不少，在郁郁葱葱的香樟树下前行，让人有种穿越时空之感。
一路上，雷小平说，在怀化，一提到抗战机场，大家马上会想到芷江机场，其实孝坪也有一个。
原来一九四四年春，为了抗战胜利的需要，国民政府动用五万民工在沅江东岸修了皂角坪机场，以作备战之用。
据说有次美国飞虎队一架飞机曾迫降于此，中国军民用马车把飞机拉去了芷江。之后机场还发挥作用，日本人就在芷江投降了。
如今这东西长三公里、南北宽三百米的旧机场，变成了辰溪最大的生态农业蔬菜基地。
站在高处眺望，这绿灰相间的蔬菜基地，一直顺着蓝色的沅江爬向远方，气势非凡。
江东在宋代曾设立了巡检司，掌训练甲兵，巡逻州邑，职权颇重。
雷小平带我们去看了巡检司衙门旧址，如今早已荒芜，只留下六条红砂石砌成的通道和一个老水井，但仍然暗示着当年的肃穆与繁华。
在江东最让人震撼的就是八个码头遗址了，红墙青砖仍犹在，只是朱颜改。
从八大码头溯江而上十多里，江边还残留着一堆堆铁炉渣，在《盐铁论》主宰的王朝兴衰时代里，它们似乎还藏着不少秘密。
孝坪还有个方田古村落，据说保留着二十二栋明清时代的四合院，有古街古巷石拱桥，我只有等下次再去了。
孝坪最知名的当属江东寺了。
江东寺始建于唐朝，原名浦峰禅寺，在浦市这边。一种说法是宋代洪水倾毁，迁往江东。一种说法是因宋代江东设衙治，故移建。
沈从文先生对江东寺曾有过深情的回忆与描写，他说当兵时曾在寺中住过二十多天，看过大雄宝殿粉墙上前人留下的诗文。
他还看见三五个人扶着有雕刻的木把手用力转动转轮藏，“声音如龙鸣，凄厉而绵长，十分动人。”
“半夜里转动它时，十里外还可听得清清楚楚。本地传说天下共有三个半转轮藏，浦市占其一。”
那个时候江东寺属于浦市范围吗？
这似乎都已不重要。
那个十吨生铁铸成的藏轮，早毁于上世纪六十年代末。如今大松树没了，老梅树没了，转轮藏处留下一个大坑，炕边还放着几个石墩。
这个一九六一年就被列为省级历史文物保护单位的古寺，目前仅余大雄宝殿，香客稀少。
一个姓向的桑植籍老人在江东寺十八年了，他今年七十八岁，身体硬朗，喜欢种些花草和蔬菜，就在藏轮的大坑周围。
睹物看花思文，让人无限感慨。
离开江东寺，我们有些失落。
倒是那副长长的楹联给人印象深刻：木鱼敲落山边月觉觉觉觉先觉觉后觉无非觉觉；金钟撞破岭头云空空空空色空空相空总是空空。
四
在沈从文先生笔下，如果说江东寺“藏轮龙鸣”是耳边挥之不去的动人之音，那么丹山寺“绝壁壮丽”无疑是眼里永远定格的玲珑之画。
今年吸引我两次去了辰溪县城，且两次去了丹山寺，毫无疑问，是先生把它写得太美了！
“一个三角形黑色山岨，濒河拔峰，山脚一面接受了沅水激流的冲刷，一面被麻阳河长流的淘洗，岩石玲珑透空。”
“半山有个壮丽辉煌的庙宇，名‘丹山寺’，庙宇外岩石间且有成千大小不一的浮雕石佛……”
我去看了，站在麻阳河这边上看，犹如挂在绝壁上一个巨大的蜂窝，给人无限的遐想。
站在庙宇里往下望看，两河交汇，泾渭分明，江水北去，大雁南飞，念天地之悠悠，独怅然而涕下。
丹山寺建于公元一六八二年，为当时辰溪知县朱兆梓所建。寺内丹山洞为唐代盛产朱砂挖凿而成，寺名也因此而得。
丹山寺毁于一九六六年六月。
文友钟莉说，当时是把整座木制结构的寺庙直接推到沅江的，然后炸毁了“曲径通幽”以及成千大小不一的浮雕石佛……
丹山寺于一九九二年私人重修，刻有修建人和岩匠的名字。寺门上有一副对联很幽静：“剪一片白云补衲，借半轮明月看经。”
现在的丹山寺，是一座无人值守的空寺。
听说丹山寺峭壁下的钟鼓洞存着不少摩崖石刻，还刻有王阳明的诗文。我们向一渔夫借船，可还没划远，船已漏水，只好放弃。
不过，通过钟莉，我还是找到这首据说是王阳明写的“奇石临江渚，轻敲度远声……”，但查《王阳明全集》，并没有这诗。
一五O八年到一五一O年，王阳明到贵州龙场悟道，来回都经过了辰溪，确实写过《钟鼓洞》和《沅水驿》等与“辰阳”有关的诗。
沈从文先生在浦市镇头上往西望的那座白塔，据说叫锦岩塔，是辰溪县的风水，建于一六一一年，毁于一九七O年。
锦岩塔至今没有恢复，辰溪的微友告诉我，它的地宫曾出土一尊青花瓷罗汉坐像，为国家一级文物。
塔遗址下，那个传说打鱼人要放一斤生丝方能到底的“斤丝潭”还在，只不过不见渔船和黑色的鱼鹰了。
丹山寺附近有个大酉观，始建于北宋年间（—年），不过，也在上世纪六十年毁了，有些石砖还在。
八十年代初，大酉观由守观人余亚军的父母捐资修建，如今两位老人都走了，菩萨们的身上沾满灰尘。
出辰溪县城，往麻阳方向不远，有座大酉山，相传四千多年前，是善卷归隐的地方。山下有个大酉洞，传说为秦人藏书地处。
大酉洞五年前被发现，洞口右侧石壁上“大酉洞天”几个字依稀可辨，传说是明代一五七一年刻的。
如今大酉洞洞门用土砖封砌，挂着一块红色的牌子，牌子上写有几个金色的大字：大酉藏书洞。第二十六洞天。
我们推门而入，泉水叮咚响，问守门的刘姓老人，他说山洞已被一商人承包，养了很多娃娃鱼（大鲵）。
离开辰溪时，钟莉建议我们去五保田村看看，说那是中国历史文化名村；也有人推荐去燕子洞走走，说是3A景区……
其实我很想去那个叫石马湾的地方，一百年前，沈从文先生离开家乡凤凰到沅陵去，曾和好友满叔远在那里住过一晚。
大约五年后，两人还结伴从保靖去了北京，但不久满叔远回到家乡，两年后病死。
九十年前，沈先生曾专门写了篇《船上岸上》怀念老友，对到底是“失马湾”还是“十八湾”进行了叙述。
不过现在叫石马湾，据说麻阳河边有一埠头酷似石马嘴巴，没有蓄水前，坐船在水里看，很像一匹躺着的老马在喝水。
当然，现在已经看不出那“马”的形状了。
于是，我们哪里都不想去了，在麻阳河边生一堆火，聊了一百年前沈从文先生在辰溪和麻阳的很多往事。
然后，两人再次去了丹山寺，站在最高处，燃一支烟，望着麻阳河和沅江不停地翻滚，傻傻地发了一阵呆。
为了这再来的秋天，我们有点忧郁，有些寂寞。（完）
刘明：男，湘西人，中新社原记者，十八洞村、大汉控股集团、城头山、马拉河等单位和景区宣传策划顾问。曾被评为新华网十大名博、感动家乡十大人物。
本期摄影：刘明，谭必平，雷小平，钟莉，米承实，刘晓克，彭本胜，罗教益。部分照片来自网络，一并致谢。
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