沅陵的地形略似一片叶子，水流为经脉，山陵为叶肉，九百多条溪流向中部汇聚，横贯沅陵。干流沅水纳百川而浩荡，支流酉水经山岭而优美，小小溪流在山谷间奔走，休憩，制造一处处颐养心性的清幽美景。不用说舒溪、杨溪、荔溪、蓝溪、深溪的动人景观，单是那不为人知的芒溪，就能为您提供别样的体验。
茫溪石潭若说茫溪是一根被清风拂弄的绸线，澄澈的水潭就是悬挂在线上的粒粒珍珠，于炎炎夏日构筑绝佳的避暑胜地。汇精泉而声骨壮，纳地蕴而清流成，芒溪水质宜人，体肤触之，心清而气静，魄逸而神飞。溪中多石，不污不垢，光洁可鉴，坐卧由人。溪临绿树，两岸夹花，泉行石上，心旷神怡。地洼而水聚，石环而潭成。
最为清浅的是铁砧潭。潭尾雄踞一矩形巨石，石头状如铁砧。石潭三面有石壁，犹如被利刃斩落而成；全石为底，深浅等一。潭首石壁在水面下近十公分处延展出一方平整石台，洇于水中，初习水技者可以半身匍匐其上，头可出于水面，脚可蹈于潭中，不愧是一处练习游泳的天然宝地。村中长辈们深知此处没有危险，便极力怂恿孩子们到潭中扑腾。对于胆小徘徊的孩子，一边鼓劲激励，一边慢慢让其接近流水，直至惧意全无。孩子们的水性都在此处积习而成，村中男女老少，皆能腾江倒海撗绝江河。
顺流而下，缓缓往右一拐,再往左一甩，便到了黄金潭。若说铁砧潭形似敦实汉子，黄金潭则如体量苗条的丽人。宽三四丈，长十数丈，水流柔顺，水底却凹凸不平，深浅不一。清浅处，流水刚及小腿，心腹地带却深不辨底。潭尾有石沙打底，穴罅相生，鱼虾隐匿其中，怡然自乐。熟识水性的当地人会及时从铁砧潭抽身，转至黄金潭，尽情嬉闹欢腾。很久以前，村上孩童多从日上三竿到夕阳西下，皆在清波里跌宕，在绿水中沉浮。不消一个夏季，周身多余的脂肪皆被水流消融得了无踪影，个个动如脱兔，闪如灵猴；浑身上下闪着油光黢黑一片，雨点敲打在上面，化作珠玉滚落，迅疾之中不及留下一丝濡痕。
至于流尸洞，光听名字便觉毛骨悚然。四周岩壁森然耸立，以“門”之形荫然于潭，遮天蔽日，即便炎炎六月，也阴森可怖。石潭呈锅底状，由外往内急剧倾斜，成一天然漏斗，真乃退一步海阔天空，进一尺渊深无底。四季不见天日的潭水浓黑如墨，鬼气森森。更让人惊寒的是那怪诞不羁的诡异传说。相传古时候流尸洞被一个修炼成精的犀牛所霸占，兴风起浪，祸害乡邻，民众苦不堪言却又束手无策。一位云游至此的老司公决定为民除害。他和犀牛精斗法那日，乡民们从四面八方赶来，竟有乌压压的一大片。老司公焚香烧纸敬天地拜祖师之后，突然锁紧了眉头，原来那犀牛精法力高强，老司公并无必胜的把握。他决定先和犀牛精谈判，谈不拢再去拼个生死。下潭时，他把自己穿的草鞋和法刀都留在了岸上，并再三交代乡民，若是两只草鞋板打起架来，则表示他和犀牛精交上了手，需要乡民帮忙把法刀丢下水，助其斩妖。老司公入水后约摸一炷香工夫，两只草鞋板果然打起架来，那些凡夫俗子哪里见过这种阵势，一个个看入了迷，竟然忘记了老司公的交代。结果老司公不幸为犀牛精所害，鲜红的血水洇红了水潭，只剩一心一肺浮出水面。乡民们后悔不跌，将其心肺收敛，厚葬在对面山岗，以供世代祭拜。大人们说到此处，总要指向对面高山，诡异的传说便有了如山铁证。每次，不及大人们讲完这个故事，小孩们早已吓得瑟瑟发抖两股颤颤，流尸洞也便成了孩童的禁地，甚至远远望上一眼都怕潭中飞出了犀牛精。若有小孩夜哭，大人们只消说上一句“还哭，就把你丢到流尸洞去”，那小孩即刻住嘴，乖乖上床睡去。
事实上，这些怪诞故事都是老人们的虚编。他们惧于流尸洞独特可怖的地理造型，怕孩子们在此处吃亏犯险，用荒诞不经的故事筑起一道森严的保护屏障。可喜的是，故事还为后人装上了想象的翅膀，也为此处风景营构了神秘气氛，令人神往又心有敬畏。
（原创：卢应江改写：潘桂林）
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