通道侗族自治县是一个位于湖南西南部的县城，怀化市南端，东邻邵阳的绥宁城步，西边贵州黎平县，北靠本市靖州，南接广西的龙胜三江，处湘、黔、桂三省六县交界之地，是湖南省南下两广的咽喉要道。在历史上为楚越分界的走廊地带，素有“南楚极地、北越襟喉”之称。
湖南省怀化市通道侗族自治县有侗族、汉族、苗族、瑶族等13个民族，其中侗族占77.9%，通道侗族自治县成立于年5月7日，是湖南最早成立的以侗族为主体的自治县。通道县人民政府驻双江镇，县城距怀化公里，距桂林公里。
通道县下辖9镇、2乡（1个民族乡）：双江镇、县溪镇、牙屯堡镇、菁芜洲镇、溪口镇、万佛山镇、陇城镇、独坡镇、播阳镇、坪坦乡、大高坪苗族乡。
大高坪苗族乡······通道县唯一的民族乡
大高坪苗族乡位于通道县西部，东邻牙屯堡，南接独坡，西、北界播阳镇。有公路连接独坡镇和播阳镇。境内地势陡峭，山高岭竣，大部海拔在米以上，最高的大高山海拔.9米，山顶有古庙一座，叫大高庙，建于清代，毁于民国时期，遗址犹存。
大高坪苗族乡辖大高坪村、龙寨塘村、黄柏村、地了村4个行政村。这里山水清秀，民情纯朴，苗文化底蕴浓厚，是湘、桂、黔三省苗族同胞主要聚居之地，是通道苗族文化的重要组成部分。
大高坪苗族乡境内苗胞又分为草苗和花苗两个支系，以草苗居多。草苗是一个山地民族，主要分布在湘桂黔交界的三省坡及其附近的山地上，即贵州省黎平县洪州镇、龙额镇、水口镇、德顺乡、顺化乡；从江县；广西三江县独洞乡、林溪乡、同乐乡、良口乡、八江乡、洋溪乡；湖南省通道县大高坪乡、锅冲乡、牙屯堡镇。
通道县的草苗主要聚居于大高坪苗族乡大高坪村、龙寨塘村以及独坡乡孟冲村、较香寨、本土寨和牙屯堡镇的逊冲村。花苗主要聚居在锅冲苗族乡。这里的苗族村寨一般聚集而居，居民的住房傍山而建，大体上是干栏式建筑的木质吊脚楼。每个村寨都有寨门，寨子中央有鼓楼。
苗族的节日很多，几乎月月有节日，正月的春节、二月的“艾粑节”三月的“三月三”、四月初八的“黑米饭节”、六月初六“吃新节”、七月十五的“中元节”······大高坪乡文化底蕴浓厚，在节日时喜欢赛歌赛舞，尤其是在重大的节日唱苗族山歌。
中岭十八苗寨地跨湘黔的通道、靖州、黎平二省三县，十八苗寨是清光绪年间为止的苗寨数量称号，现在这十八苗寨实际已有近三十个寨子，但沿用中岭十八苗寨的旧称。年正月初六，一年一度的中岭十八苗寨歌会，定在通道侗族自治县大高坪苗族乡黄柏苗寨举行。
在长期的生产生活过程中，大高坪苗族乡衣、食、住、行、社交礼仪等方面有自己独特的风俗习惯,奠定了浓厚的文化底蕴。其中草苗服饰、草苗嘎奔也、花苗服饰、花苗歌鼟已列入市级非物质文化遗产名录，草苗芦笙、芦笙舞享誉湘、桂、黔三省。
境内楠竹资源丰富，五针松为周边省市所独有，所产的高山蔬菜和高山茶油因品质优而闻名周边县市。该乡根据县委、县政府产业布局，立足山区实际，以农民增收为目标，通过实地调查研究，大力发展百合、金银花、白术等中药材种植，该乡中药材种植面积达余亩，全方位着力打造“中药材种植之乡”。
通道县非物质文化遗产
通道风情浓郁，民风淳朴。侗族语言、服饰、歌舞、饮食等13个方面习俗，保存十分完整，独具特色，魅力迷人。全县有侗族芦笙、侗锦织造技艺、侗戏等国家级非物质文化遗产保护项目3项，有侗族大歌、喉路歌等省级非物质文化遗产保护项目7项，有非物质文化遗产项目代表性国家级传承人3人、省市级传承人34人，有获得“田汉新剧目奖”的全国首台大型侗族原创歌舞《哆嘎哆吔》，有远赴海外演出的原生态舞蹈《咯啰打打》。通道县是文化部命名的全国唯一的侗锦织造技艺国家生产性保护示范基地。
通道县国家级非物质文化遗产（3个）
侗戏
侗族芦笙
侗锦织造技艺
通道县省级非物质文化遗产（7个）
侗款
侗族喉路歌
侗族琵琶歌
大戊梁歌会
侗族大歌
侗族萨岁信俗
侗族木构建筑营造技艺
侗族芦笙
通道侗乡一向被誉为“歌舞之乡”，侗族芦笙、侗戏、侗耶深受人喜爱，其中侗族芦笙传承区域占全县面积75.2%，分布在县境西部各乡镇以及南部百里侗族文化长廊的各乡镇,有个村寨都有芦笙队。侗族芦笙国家级传承人杨枝光，省级传承人石喜福。
侗族芦笙是侗族民间广泛流传的传统簧管乐器，是侗族人民生活中的一部分，他们把它视为“喜”和“乐”的象征，在不同的场合，以各种形式表演不同的芦笙曲目。有《集合曲》、《进堂曲》、《踩堂曲》、《扫堂曲》、《比赛曲》等。侗族吹芦笙边吹边舞，场面十分壮观。
芦笙舞的表演形式有三种；一是芦笙踩堂舞。几十把、几百把芦笙手围成圈，绕场地边吹边转边跳，腿脚随着表演曲调左右摆动，有起有伏，有退有进，或左或右，或前或后，曲调整齐和谐，舞姿划一健美。
二是伴舞表演。这种表演除芦笙队员出场外，侗族姑娘也身着盛装，打着花伞或点着油灯参与芦笙队一起表演，这种表演形式，队形变化较大，场面更加壮观。
三是斗鸡表演，这种表演技巧更高，难度更大，一般由两个芦笙技巧较高的队员身着鸡尾服，模仿雄鸡打架姿势边吹边表演，既形象又好看。
侗戏
年，侗戏被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。侗戏是侗族人民文学、音乐、舞蹈的综合艺术。百里侗乡,笙歌耶舞，侗族儿女自古以来就喜欢唱歌跳舞,尤其喜欢看侗戏。通道县是侗族文化的重要发祥地，是侗族文化遗产保存最为真实完整的区域之一，境内文化遗产资源十分丰富。
《门龙肖女》故事讲述贵州一个叫门龙的后生和湖南通道的肖女产生了爱情，两人闲时经常在戊梁山上对歌传情。肖女的父亲嫌贫爱富，逼她嫁给村中“门当户对”的书生，肖女不从，与门龙私奔。在过五通河时，门龙背着肖女趟水，由于水流湍急，门龙失脚双双遇难。他们的爱情故事传遍湘桂黔边区。
侗戏《门龙肖女》由国家级侗戏传承人吴尚德主编，分为送定情物、对歌、洗衣、劝亲、逼婚、送行、害命、相思、捎信、相会、私奔等11剧目组成，曾在年湘、桂、黔、鄂四省十二县侗戏汇演中连连夺冠，获得过最佳编剧奖、最佳导演奖、最佳表演奖、最佳音乐奖、最佳演奏奖五大奖项。
侗锦
侗锦，古称“纶织”，是侗族女性世代相传的纯手工织物。其历史悠久，最早可以追溯到春秋战国时期。侗锦有“素锦”和“彩锦”之分。用黑白棉线织成的侗锦称为“素锦”，用黑白线和彩线交织成花工艺编织的侗锦称为“彩锦”。根据用途的不同，又可分为日用锦、寿锦、法锦等。
年12月，侗锦国家级代表性传承人粟田梅历时5个多月完成了纯手工编织的侗锦作品“中国梦·侗锦情”。这幅长82.17米、宽0.47米的作品打破世界吉尼斯纪录，粟田梅获得世界最大侗锦作品证书。
侗锦的花纹主要有花木形，如芙蓉、牡丹、月季、玫瑰等；有鸟兽形，如对凤、鸳鸯、麻雀、春燕、牛羊等；有器物形，如花桥、鼓楼、月亮、星星、水波、银钩等；还有各种几何图案。其色彩绚丽，图案大方，结构精密严谨。一块不大的侗锦，要经历轧棉、纺纱、排纱、梳纱等十几道工序。侗锦承载着侗族源远流长、特色鲜明的传统文化。
侗款
“侗款”是古代近代侗族社会特有的民间自治和自卫组织，具有原始氏族农村公社和原始部落联盟的特征，是前国家组织结构的一颗活化石。严厉而极富权威的“款约”以独特的运动方式，约束并鞭策着族人遵章守纪，有礼有节，而侗族也由此被誉为“没有国王的王国”。侗款省级传承人吴祥耀。
侗族音乐
侗族有无伴奏多声部合唱的侗族大歌；琵琶歌、牛腿琴歌、侗族双歌、侗族喉路歌、木叶歌，歌唱时歌乐一体，优雅感人的声情交融；而拦路歌、酒歌、谜歌简谱悦耳，朗朗上口；踩堂歌气势宏大，内容丰富；还有哭歌、山歌、儿歌、河边歌等等。
侗族琵琶歌
其歌唱内容几乎涵盖了侗族历史、神话、传说、故事、古规古理、生产经验、婚恋情爱、风尚习俗、社会交往等各个方面，世代传承，歌脉悠远。琵琶歌唱词体现了侗族诗歌的最高水平，是研究侗族社会人类学、民族学、民俗学的重要资料。省级传承人：吴永春，石志运。
侗族琵琶，是侗族弹拨弦鸣乐器同，侗语称嘎黑元、嘎琵琶、嘎弹，流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江、从江、黎平，广西壮族自治区三江、融水和湖南省通道侗族自治县等地。侗家寨都有鼓楼，每逢节日和劳动之余，全寨的男女老少都会尽情的欢乐，弹起琵琶，传歌、对歌，侗族歌手在唱琵琶歌时，也常常用它伴奏，自弹自唱。
琵琶歌的种类很多，演唱形式和内容各地均有差异。有的用假嗓唱，有的用真嗓唱。大部分地区为男子自弹自唱，或男弹女唱。有的地方(榕江晚寨一带)却男女都可以自弹自唱。弹唱琵琶歌有两种场合:一种是青年们在谈情说爱时弹唱，内容都是比较短小的抒情歌，往往是即兴创作，一般用小琵琶伴唱，歌声、琴声亲切委婉，铿锵悦耳。一种是歌师们在鼓楼或喜庆人家当众弹唱，内容主要为叙事歌，也有喻世歌。苦情歌等其他长歌，一般用大、中型琵琶伴唱，歌声、琴声低沉柔和，浑厚感人。
侗族喉路歌
是南部侗族地区的多声部民族音乐，因歌中以“喉路”作衬词而得名。主要流传于湖南省怀化市通道侗族自治县境内的临口、溪口、下乡、菁芜洲等乡镇。年被列为怀化市市级非物质文化遗产保护项目。年被列为湖南省省级非物质文化遗产保护项目，陆飘为该项目省级代表性传承人。
喉路歌有长于抒情的，有长于叙事的，亦有两者兼顾的。有些喉路歌是男女青年谈情说爱唱的，就轻声慢唱，抒发男女之间爱慕之情，自娱自乐；有一些喉路歌则长于叙事，多用来唱叙事歌或说唱故事，以娱人为主。通道县境内的喉路歌，多半抒情、叙事兼顾，适用性较广。
一般来说，抒情喉路歌多在行歌坐夜的场所演唱，叙事喉路歌是民间艺人（歌师）多在鼓楼、晒坪等公共场所或走村串寨送艺上门时演唱。喉路歌的音调比较低沉，唱词不多，拖腔较长，学习的难度较大。一般十二、三岁开始学歌，先学歌词，多为男的向男歌师学习，女的向女歌师学习，到十六、七岁就开始行歌坐夜谈情唱歌了，所以抒情喉路歌的普及率相对较高。叙事喉路歌多由有丰富阅历和经验的男性中老年歌师演唱，会唱的人不多，多为师徒传承。
侗族大歌
通道侗族大歌是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，以其平和含蓄、优美抒情的旋律与谐调的合音完美地结合而形成独具风格的民间复调音乐，属于民间支声复调音乐歌曲，分为嘎听、嘎嘛、嘎想、嘎吉四类。多声部、无指挥、无伴奏是其主要特点，模拟鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音，是大歌编创的一大特色，它的演唱内容、表现形式，无不与侗族人的习俗、性格、心理以及生活环境息息相关，充分的诠释和演绎了侗族文化的真、善、美，是对侗族历史的真实记录，是侗族文化的直接表现。
地处湘、贵、黔三省侗族聚居交界处的牙屯堡中学，侗歌进课堂已经成为常态，该校的“侗人心弦”艺术团也成为了该县民族文化的一个品牌。年10月，该校以湘、贵、黔三省交界的“大戊梁歌会”为契机，成立了“侗人心弦”艺术团。艺术团目前共有指导老师9人，学生余人。“艺术团的主要活动有侗歌合唱、多嘎多耶、民俗绘画、书法、芦笙及笛子等。
侗族双歌
侗族双歌，是指两男或两女，分别成双成对，用同一腔调，同一声部唱歌。双歌有“平伴歌”、“开堂歌”、“换段歌”、“花歌”等。侗族双歌，广泛流传于通道境内的西部和南部。如西部牙屯堡的桥寨、外寨、团头，播阳的黄寨、上寨及县溪地阳坪，南部坪坦的高步、高团、阳烂，黄土的头寨、尾寨、盘寨、新寨，双江、坪阳、甘溪等乡镇等地。
侗族萨岁信俗
在侗族的宗教信仰中，最重要的是萨崇拜。侗乡南部地区普遍崇拜的女性神，称为萨岁意为始祖母，是最高的保护神。人们都认为她神通广大，能主宰人间一切，能影响风雨雷电，能保境安民，能镇宅驱鬼。
萨坛盖在寨子中间比较清静的地方，一般都是露天坛，一个半圆形的土堆，四周砌石块。萨坛往往有专人看守。守坛者或世袭，或由卜测产生。
长期以来，在侗族民间形成了一整套萨文化，包括有关萨的传说故事和歌谣、踩歌堂、吹芦笙以及各种敬萨祀萨活动等，在侗族文化史中占有重要地位。
侗族木构建筑营造技艺
侗族木构建筑营造技艺是侗族最出色的民族民间传统文化表现形式。以风雨桥、鼓楼为代表，不仅造型美观，而且工艺堪称一绝。整座建筑凿榫打眼、穿梁接拱、立柱连枋不用一颗铁钉，全以榫卯连接，结构牢固，接合缜密，有极高的工艺和艺术价值。
侗族的寨门为"井干式"木构建筑，侗族称之为"现"。越大的侗寨，其寨门就越讲究，装饰也更为华美！寨门对于侗家人来说，是一个很有文化性的特殊场域。村寨之间的大型的交往实际上是从这里开始也在这里结束的，因此，寨门不仅只是界标，它更是一个仪式的场域，是名副其实的礼仪之门。
鼓楼又称"罗汉楼"，埋巨木为中心柱，建成塔形"独角楼"，矗立于侗寨之中，立地顶天，成为侗家人的精神象征。鼓楼通体全是本质结构，不用一钉一铆，由于结构严密坚固，可达数百年不朽不斜。这充分表现了侗族人民中能工巧匠建筑技艺的高超。
风雨桥又称廊桥、亭桥，就是在木悬臂梁式平桥上建造长廊。风雨桥既可供行人遮风避雨，又可兼作寨门，更是村民游息聚谈之所。每逢盛节，外寨亲友来会，全寨人齐集桥头，盛装出迎，唱栏路歌，奉敬客酒，赛芦笙舞，显示了浓郁的民族风情。
通道县节日
正月：过春节、闹春牛、玩龙灯、过元宵、鬼头舞。
二月：初二烧龙、抬故事、吃社饭。
三月：祭峒王（杨再思）、戊梁歌会、谷雨茶。
四月：挂众清、姑娘节、四月八牛生日、吃月尾。
五月：五月五挂菖蒲、端午节、赛龙舟。
六月：岑岭歌会（三省坡歌会）、尝新节、砍芦笙竹。
七月：七月十四祭祖节、茶歌节。
八月：八月十五偷月亮菜、敬月节、斗芦笙节、甲戌节、淹牛节。
九月：重阳节、斗牛节。
十月：过香节、吃冻节。
十一月：杨家节、合鼎罐。
十二月：姑婆节、小过年、守岁
踩桥
年1月29日正月初二，正是人们举家大拜年的时候，通道坪坦乡高团村举行踩桥民俗活动，意寓来年风调雨顺，五谷丰登，百业兴盛，吉祥平安。活动中，吸引了数千名各地游客参与活动。
当天的活动主要有祭萨、祭雷祖、绕寨游行、祭桥、踩桥、合拢宴等，其中“踩桥”是当天的重头戏，福桥不仅连接河流两岸，方便交通往来，而且“聚风水，拦村寨”，具有神奇的灵性，能给团寨子民带来吉祥幸福。因此，侗寨新建福桥，落成之际，往往要“踩桥”，通过“踩桥”驱邪迎福，祈望团寨人人安康，家家和顺。
“月地瓦”
年1月30日，大年初三，位于湘桂黔3省(区)交界处的通道独坡镇坪寨、上岩侗寨热闹非凡，一年一度庆祝新春的“月地瓦”活动在这里举行。“月地瓦”是侗族一种十分古老而富有特色的婚恋习俗。
“月地瓦”活动中小伙子讨酒，姑娘们唱侗家“哆耶”，晚上进行合拢宴和行歌坐夜等集体活动。“月地瓦”以各种活动形式贯穿全年，促成无数美满姻缘，是侗族名副其实的“情人节”。
“月地瓦”习俗，在上世纪90年代后期开始，村寨的大多数年轻人外出打工，这项活动也曾中断。由于村寨姑娘在外地与人相识结婚的增多，村里的单身小伙也逐渐增多起来。从年起，上岩村与坪寨村一起恢复每年的“月地瓦”活动，为年轻人在本乡本土相识相亲提供了更多的机会。据村里人说，仅去年，两个村寨就有10多对年轻人喜结连理。
通道“祭萨”迎春祈福
年1月31日，大年初四，通道坪坦乡坪坦古侗寨内芦笙阵阵，歌声悠扬，时不时传来阵阵欢笑声，原来侗族最古老、最庄严隆重的“祭萨”活动在这里举行。来自当地群众及省内外游客一千多人参与活动。
活动当天，天刚蒙蒙亮，侗寨便沸腾开来，大家忙着准备祭祀用的礼品，家家户户男女老少纷纷穿上盛装祭拜他们最崇拜的“萨”神。上午11点，德高望重的寨老带领金童玉女及广大村民抬着祭品和花轿绕寨祈福，最后回到“萨坛”进行祭拜，仪式完成后，寨佬将萨赐食物分给大家，吃了萨赐的食物后将身体健康、万事如意。
随后村里的文艺队、芦笙队、侗族大歌队、老年萨歌队，向来自邻近村民及远方客人献上芦笙舞、耶歌、侗族大歌等丰富多彩的民俗文艺节目，场面热闹非凡，游客们纷纷按下了快门，并参与到千人哆耶当中。合拢宴上，村民们还为到场的嘉宾及游客唱起了敬酒歌，整个活动在村民热情的“浅啦嚄嚯，饮啦嚄嚯”劝酒声中落下帷幕。
通道苗乡唱响“嘎喯吔”
年1月31日，正月初四，通道苗族“嘎喯吔”第二届文化艺术节在大高坪苗族乡举行。“嘎喯吔”意为苗族情歌。千百年来，每逢正月，当地苗族青年男女以歌为媒，上山对歌，互诉衷肠，情投意合者即结为百年之好。
苗族“嘎喯吔”前年被定为怀化市非物质文化遗产，并于去年举行了第一届文化艺术节。今年“嘎喯吔”文化艺术节举办单位为大高坪村，湘桂黔三省(区)苗族同胞三千余人汇聚在一起，唱情歌、吹芦笙，共同促进苗族文化的传承与发展。
抬“太公”迎新春
年2月1日，正月初五财神爷驾到，通道乡村民俗活动四处开花，热闹不同于常年。溪口镇北麻村的抬太公民俗活动就是过年七天乐中的重头戏，尽管天气细雨纷纷气候寒冷，但仍吸引了来自境内外游客余人，平地山脊房前屋后挤满了看热闹的群众。
农历正月里，是通道县溪口镇境内流传着抬“太公”的习俗。今年春节期间，这些地方的村民以姓氏家族为单位，将本族供奉的太公雕像抬出来，每家每户对着自己祖先的塑像进行祭拜，祈祷风调雨顺、五谷丰登、家庭和睦、健康平安。
依托这一丰富的民俗文化资源，借助地方特色平台，丰富少数民族民俗文化内涵，凸显民俗文化元素，以民俗文化为特色带动和提升当地社会和谐发展，促进非物质文化遗产的保护和发展，展示文化惠民成果，打造民俗文化品牌，促进文化旅游产业增长，为通道旅游兴县发挥了积极作用。
湘黔两省三县边区第五届苗族歌会
年2月2日正月初六，通道大高坪苗族乡黄柏村隆重举行湘黔两省三县边区第五届苗族歌会，当地著名苗族歌手与各地苗族歌手欢聚一堂以歌会友。吸引了来自周边各族群众及数千名各地游客观看。
本次苗族歌会内容主要有花苗山歌舞台演唱比赛、花苗《担水歌》实景展演；苗家男女坐夜对唱情歌；表彰年度花苗网群优秀歌手等。
歌会活动于上午的10:30正式开始，共分为上午山歌歌唱比赛、下午《担水歌》实景演出、晚餐对唱酒歌和晚上坐夜对唱情歌等四个阶段活动。活动现场处处苗族情歌、山歌飞舞，引起观众阵阵欢呼。
举办苗族歌会的目的是为了更好地传承和保护苗族传统文化，延续苗族文化精华，加强湘黔两省三县(通道、靖州、黎平)边区苗族群众的相互交流，丰富广大苗族同胞的业余文化生活，促进民族团结、经济发展、社会进步。
立春：通道“春牛”闹侗乡
年2月3日，为24节气里的“立春”，来自通道双江镇马龙村、竹坪村、向晖村近千名村民纷纷开展“闹春牛”民俗活动，祈盼来年丰收。“闹春牛”是侗族地区最具嬉戏性、幽默性的娱乐项目之一，集体生产劳动各个环节的动作以及村民们在劳动中的娱乐活动为一体。
既有做各种农活的模拟动作，如犁田耙田，扯秧、插秧、耨秧、打谷、挑禾把等，又有妇女们身背小孩捞虾、捕鱼、泼水嬉戏、山歌对唱、木叶伴歌等嬉闹场面。所有妇女的扮演者都由男人装饰扮成，动作诙谐、滑稽，令人捧腹。
在侗乡，“闹春牛”一是督促农人早耕春，二是纪念唐太宗李世民。据说贞观王朝时期，李世民非常重视农业生产，积极推行一系列农业的政策，轻徭薄赋，并且派遣元帅尉迟恭、军师徐孟公、大将孟海公到全国各地查看农业发展情况，每到一地都为支持地方农业生产做了很多的好事，后来人们就以尉迟恭等三人为原型，通过“闹春牛”再现繁忙的春耕场景和田园生活。
大戊梁歌会
大戊梁歌会已成为侗族地区规模最大、水平最高、内容最丰富的民间音乐盛会，被誉为侗族“情人节”。年7月7日，大戊梁歌会被列入湖南省非物质文化遗产名录。
据《侗款》记载，相传多年前，湘桂黔三省交界之地牙屯堡有个叫肖女的侗家姑娘，长得非常漂亮。驻守三省雄关的牙将对她垂涎三尺，欲娶之为妻。肖女却钟情于在她家做长工的闷龙，两人偷偷地恋爱。为了能够长相私守，大戊之日他们相约私奔。在牙将的追击下，不幸双双殉情于大戊梁山上，当地民众无不为肖女、闷龙的爱情悲剧惋惜感叹。
为了纪念这对恋人，此后每年农历立夏前18天的“大戊”之日，湘桂黔三省（区）边界的男女青年盛装打扮，云集大戊梁山上对歌赛舞，以此传扬冲破封建礼教，自由结合的新风俗，最终演化成侗族的“情人节”。斗转星移，年复一年，历经多年的积淀，大戊梁歌会延续至今，形成了这里独特的“大戊梁文化”。
侗族大戊梁歌会暨第八届湘桂原生态民族风情节
年4月18日，湖南怀化通道·侗族大戊梁歌会暨第八届湘桂原生态民族风情节开幕式在通道牙屯堡镇龙门山上举行。
当天的龙门山是歌的世界、舞的海洋。木叶声、风吹、鸟叫、蝉鸣伴奏下，双歌、耶歌、情歌先后登场，旋律各异、音韵不同的歌声漫山遍岭弥漫开来，湘桂黔三省少数民族阿哥阿妹“醉”在其中，唱民歌、跳耶舞，“飞歌戊梁山”，乐不思返。
还有民俗风情展示、文艺表演、侗锦展，整个龙门山就是一个天然的实景大舞台，随处可见原汁原味的侗民族文化展示。
大戊梁歌会
1、“中国侗族大戊梁歌会暨‘文化和自然遗产日’”开幕式，文艺演出。 时间：年4月16日19:30-21:00 地点：萨岁广场文化演艺中心
2、皇都侗文化村“非物质文化”遗产展示、“歌醉侗寨”原生态情歌对唱活动。 时间：4月17日9:00-11:00 地点：皇都侗文化村
3、旅行商、媒体、旅游推介会、民俗活动体验。 时间：15:50-19:30 地点：皇都侗文化村
4、湖南广西贵州三省民族歌会 时间：9:00-19:30 地点：牙屯堡镇龙门山
5、湖南省大湘西地区文化生态旅游精品线路旅行商、媒体踩线。 时间：4月17日全天
6、“最美侗乡，好运通道”杯全国旅游散文大赛颁奖典礼暨创作笔会 时间：4月15日—4月18日。
年4月16日大戊梁歌会开幕式晚会形式多样、亮点纷呈，以千名本地侗族群众表演的《戊梁之恋》开篇，高度的民族认知感和归属感迅速把观众带入专属侗族“情人节”的浪漫情境之中。《上梁号子》生动再现了侗族人民劳动生活情景，简单快乐而有情调。晚会上，三省歌手联动通道全县合唱侗族大歌《三省联侗》，气势磅礴。
与以往不同，今年歌会结合了“互联网＋”元素，通过电视、网络、手机客户端等直播，让天籁之音传得更广。在艺术表达上，多种演绎形式巧妙融合，开创演绎新道路。杂技、桃花LED伞等视觉诠释，全新的音乐创编，民族与时尚完美结合，用全新的电视手法，诠释经典的民族瑰宝。
在皇都景区分会场，大型原生态情歌大对唱实景演出——“歌醉侗寨”精彩开演。依托坪坦河两岸侗寨风光，以侗族情歌对唱为主线，将四里山歌、苗歌、瑶歌、喉路歌、芦笙、木叶、侗笛、琵琶歌有机融合，让游客在观赏美丽山水、古朴侗寨的同时，听到美妙歌声。
年歌会以“五洲同唱、三省联‘侗’、‘侗’心之旅”为主题，结合湖南省“文化和自然遗产日”活动，意在创新保护侗族文化自然遗产，传承民族民间音乐珍品，推进湘桂黔三省边区民间交流与沟通，合力推动形成区域文化大融合、大发展、大繁荣的生动局面，从而带动文化旅游业的发展。
以歌为媒，以会搭桥、以节牵线，通道以歌会为平台，坚持发展全域旅游，致力建设集民俗体验、生态休闲、红色旅游、养生度假于一体的全国侗族文化旅游第一县。
年4月17日，被誉为中国侗族“情人节”的大戊梁歌会在湘、黔、桂3省(区)交界处的通道侗族自治县牙屯堡镇举行，该歌会是当地侗族同胞最喜爱的一个民间艺术盛会，每次歌会都有上万人前来参观。
六月六歌会
年7月18日，通道独坡镇木瓜村，芦笙悠扬，侗戏如潮，侗歌成海。当天，一年一度的“三省坡·六月六”民族歌会开幕，吸引了湘桂黔三省（区）近万名各族群众和游客观看。
三省坡是雪峰山、越城岭和苗岭山脉过渡地段的最高峰，主峰海拔.7米，坡的东面是湖南省通道侗族自治县，西面是贵州省黎平县，南面是广西壮族自治区的三江侗族自治县，因其跨越三省（区），故而得名。
岑榔坡是湖南通道侗族自治县独坡镇木瓜村南边的一个小山坡。山势平缓开阔、空气新鲜、风景优美，是对歌、聚会的绝佳场所。农历六月初六，在湘桂黔三省交界处的湖南通道侗族自治县独坡镇木瓜村岑榔坡，身着精美民族服饰的侗家儿女顶着烈日酷暑，饮酒对歌欢庆侗族传统节日“六月六”。
“六月六”歌会源于民间邹霞心与崔相郎的故事，后人为纪念他们坚贞不渝、生死相随的爱情，每年六月六都登上岑榔坡唱歌以此怀念，并逐渐演变成习俗。
“六月六”歌会是推动三省坡旅游业发展的有效手段之一。三省坡周边群山翠绿，空气清新，气候宜人，有“天然氧吧”之美誉。这里更是侗族文化的聚集地，独具特色的鼓楼、风雨桥，侗族大歌、侗族琵琶歌、侗族芦笙、侗戏，丰富多彩的节日民俗，精美的侗族服饰，是生态旅游理想之地。
第十二届芦笙文化艺术节
中国·怀化自驾雪峰山生态文化旅游节暨通道第十二届芦笙文化艺术节于11月12日上午9点，在通道坪坦乡坪坦村芦笙广场举行。
来自湘桂黔3省(区)近万名群众身着鲜艳的民族服装，聚集在这里载歌载舞共同欢庆盛大的节日。
侗族大歌节
年12月1日，通道首届侗族大歌节暨侗族大歌比赛在皇都侗文化村举行，千人同台欢唱侗族大歌拉开了节日盛会帷幕。侗族同胞们以歌会友，侗族大歌的无穷魅力吸引近万游客观赏。
大歌节在旋律畅快的千人合唱侗族大歌《嘎补胜》中拉开帷幕，侗家儿女身着侗族盛装，宏亮震撼的侗族天籁响彻大地。本次比赛共有13支队伍参加，经过激烈的角逐，最终皇都侗寨大歌队获得一等奖。活动还邀请了湘桂黔三省（区）侗族明星助阵演出，大家相聚一堂，一展歌喉，共同庆祝改革开放40周年。
侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术，而是侗族社会结构、婚恋关系、文化传承和精神生活的重要组成部分，具有社会史、婚姻史、思想史、教育史等各方面的研究价值。年侗族大歌成功入选《人类非物质文化遗产代表作名录》。
“侗年”
冬节是侗族传统节日，即每年农历十月三十至十一月初九为侗家的冬节,称为“侗年”，俗称“吃冬”，期间侗家人邀请亲朋好友到家作客，纪念祖先到住地立寨安家的日子。在通道侗族自治县主要盛行于皇都、坪坦、陇城、播阳等乡镇，每年的“冬节”持续时间之久，波及面之广，是所有侗家节日中仅次于春节的节日。
通道美食
酒宴
第一道宴是酒宴，又称“拦门酒”。进入侗寨寨门时，侗家阿哥吹着芦笙，美丽的侗家阿妹手捧被喻为“侗家茅台”的苦酒，唱起侗族敬酒歌欢迎远方来的贵客。侗寨拦门酒有个习俗，姑娘们敬给你拦门酒，你必须以歌对答，才能顺利进门，对不上或不会唱，就要饮酒，喝了这杯拦门酒你就是侗家的朋友。
茶宴
第二道宴是“茶宴”，俗称“打油茶”。侗家姑娘不仅人美，而且特别热情好客，心灵手巧，一但得知家中有贵客到来，她会早早蒸糯米饭，煮茶豆，用茶油渣泡茶，烧茶水，客人来上，亲手盛上一碗热腾腾、香淳可口的油茶。在侗乡有“吃油茶，去痧气”的说法，它不仅仅香醇上口，而且还能够去病消暑。喝油茶还有个习惯，只能用一根筷子，表示诚心诚意。
合拢宴
第三道宴是“合拢宴”。这是侗族饮食文化的代表之一，是侗族人民逢年过节或喜庆活动之际举办的宴席。侗族有“三日不吃酸、走路打倒窜”的说法，侗家四季都腌酸菜，腌鱼、肉类等，是招待上宾或遇到红白喜事才尝到的美味。
吃合拢宴时，一般是在堂屋或风雨桥摆上长长的木桌，各家各户都拿出自家最好的饭菜。吃饭前，众人还会右手端着酒杯，左手挽着邻伴，唱着转转歌，喝着转转酒，围着长席左转三圈右转三圈。转归各自回原位后，再开怀畅饮。
油茶
大碗盛着晶莹剔透的糯米、豆子、花生米，铺上油炸米花，浇上煮沸的茶水吱吱作响，香味扑鼻。舀一勺送人口中，糯米的香软、米花的酥脆、豆子的香甜、茶水的微微苦涩，各种美味从嘴暖到胃。“一杯苦，二杯夹(方言，意为涩)三杯、四杯好油茶”。
米粉
米粉在通道占据着美食中的一大边天。没有米粉的一天是潦草的，通道人一天的味觉，都在一碗粉中醒来。一年之计在于晨，一日之计在于先“嗦一碗粉”。还有那和米粉“争宠”的碱面与河粉呐。
侗家酸菜
醇香肉脆、味酸回甜的侗家酸菜是侗族的特色美食。“三天不吃酸，走路打唠蹿”是侗族人喜酸的诠释。可煎至两面焦黄食用、亦或是开坛直接食用都是美味，随你所爱。一手握着柔软香气的糯米饭团，一手拿着醇香的腌肉品尝，香味游入味觉的记忆。
酸萝卜、甜萝卜、臭菜根、血粑、凉皮、海带丝、笋条……等等，种类太多，选好材料，老板给你加上调料拌好，再撒上香菜，我不信你没有流口水……
通道县民族特色村寨
通道县入选“中国少数民族特色村寨”（3个）
坪坦乡坪坦村
坪坦乡横岭村
通道播阳镇上湘村
通道县入选国家级历史文化名村（2个）
双江镇芋头村
坪坦乡坪坦村
通道县入选国家级传统村落
双江镇芋头村、坪坦乡坪坦村、坪坦乡皇都侗文化村、县溪镇西流村、县溪镇恭城村、县溪镇水涌村、播阳镇新团村贯团村、万佛山镇官团村、牙屯堡镇炉溪村、牙屯堡镇文坡村枫香村、元现村、溪口镇杉木桥村定溪村、溪口镇北麻村、溪口镇坪头村孟冲村、溪口镇画笔村、陇城镇张里村、陇城镇老寨村、大高坪苗族乡龙寨塘村、独坡镇地坪村、坪坦乡中步村、坪坦乡横岭村、坪坦乡岭南村。
百里侗文化长廊
百里侗文化长廊位于通道侗族自治县蜿蜒的坪坦河边，三五里一个大寨，马田的鼓楼、阳烂的银饰、坪坦的芦笙、黄都的侗歌，特别是坪坦河上的普修桥、普济桥、回龙桥、回福桥，座座都是文物，整整一百里丰富鲜活的侗文化。以皇都侗文化村为中心，沿芋头、皇都、坪坦、陇城一带，构成了一条保存完好、多姿多彩的百里侗文化长廊，是我国侗民族宝贵的文化遗产。
长廊以芋头古侗寨为起点，皇都侗民族文化村为中心，经横岭古楼群、坪坦回龙桥、阳烂侗族历史文化保护村、高团寨门群、高步萨文化村、梓坛浦拉文化村、马田鼓楼到甘溪侗寨，内含4个文化村，3个建筑群体、20余个侗族大团寨、20余座鼓楼、20余座风雨桥。其中有国家重点文化保护单位2处，省级文化保护单位5处。另有阳洞滩瀑布、恩科热带沟谷雨林等自然景观。
通道县域内坪坦河流域侗族聚居区侗族村寨占全县侗族村寨总数的32%，区域内有“国保”芋头侗寨古建筑群、坪坦风雨桥以及湖南省保横岭鼓楼等众多经典古建筑。其中，芋头、坪坦、高步、横岭、阳烂、中步等侗寨保存现状较好，文化元素完整，充分展示了侗族文化遗产的真实性、完整性和独特性，较为集中地体现出侗寨和侗族社会形态、文明形态的核心价值。
侗族村寨巧妙利用“山、水、田、林”各项资源要素，形成了“稻、田、渔、鸭、林”一体的有机循环生计模式，并创造出宜人的居住生活环境和独特的村寨景观。
风雨桥、萨坛、飞山宫、学馆、戏台以及侗族民居等侗寨建筑群也承载了侗族人民精神与文化生活，其高超的建筑技艺和与周边环境协调共生、互为一体。景观构建模式也体现了侗族村寨“天人合一”的文化特点与高度审美，是探索自然村落文化与空间结合、场所精神塑造的突出范例。
皇都侗文化村—4A级景区
通道皇都侗族文化村位于湖南省怀化市通道县。由头寨、尾寨、新寨、盘寨等四村组成，历史悠久，是侗民族民风民俗最为完整亮丽的地区。传说古夜郎国天子路过此地，被其浓郁的民族风情所迷恋，故建“皇都”城。鼓楼里、凉亭内、风雨桥边，处处琴声悠扬，歌声如潮。
侗锦工艺课堂学习考察基地就在皇都侗文化村，古寨的民俗活动繁多，如“抢鱼塘”、“哆吔舞”、“敬酒歌”、“抢红蛋”、“扯扯摸”、“爬窗口”、“咯啰打打”、“闹茶”等民间趣味节目。这些歌舞生动活泼，妙趣横生。有“侗戏之乡”的美誉。湖南侗锦博物馆就设于此寨。
侗族非遗保护与研发工作站选址于皇都侗文化村，占地面积约15亩，建筑面积约平方米，涵盖侗锦大师工作室、教师工作室、学生设计制作区、研讨交流厅、传承研发区、展示展销区、展演广场等主体建筑。目前，通道县已将该项目列入皇都旅游扶贫子项目。
皇都侗文化村普修桥旁有一家最原汁原味的五星级农庄“月也客栈”，客栈是纯木质结构，四合院，窗外有较好的视野，房间里现代设备一应俱全，有“路不拾遗，夜不闭户”的真实写照。
居住于此寨可极大的满足侗寨里古香古色的淳朴生活。这里交通方便，离县城仅10公里；气候宜人，地理特殊，水质优越，也是度假的好去处。
芋头古侗寨—3A级景区
芋头古侗寨距县城9公里，始建于明洪武年间，至今有多年历史，是我国重点文物保护单位及世界文化遗产提名地。从侗寨门前的拦门酒便可体会到侗族人民的热情好客，这座芋头侗寨享有“小布达拉宫”美誉。通道侗族自治县芋头寨村被中国国土经济学会评为湖南省唯一的“中国景观村落”。
芋头侗寨古建筑群因山就势，结构造型具有典型的侗族风格，鼓楼、门楼、芦笙场、古井、凉亭、萨岁坛、古墓葬群、侗族楼屋及青石板驿道等一应俱全，其中鼓楼4座，花桥3座，门楼1座，古井2口，萨坛2个，吊脚楼居室78栋。
芋头侗寨的建筑属于典型的山地沟谷侗寨山脊型和山谷型建筑模式。寨内民居采用“杆栏式”建筑为多。有的采用架立的吊脚楼式，以适应南方山区气候湿润，多蚊虫的特点。屋顶悬山式，盖小青瓦或覆以杉皮，使得建筑物色彩朴实，质感宜人。寨内的1.6公里长，1米宽的驿道为明万历年间修建。通道县双江镇芋头侗寨古建筑群，是国务院公布的第五批全国重点文物保护单位。
走进古寨，芦笙鼓楼高高耸立在古寨的中间格外显眼，这是侗族建筑文化的象征，是侗家三宝之一，是侗民族聚会、议事、休息和娱乐的场所，精巧的造型和典雅端庄结构无不吸引着人的眼球。鼓楼里三两老人经常在家门口话着家常，脸上洋溢着的笑容道出了一丝淳朴。
侗族歌舞演出，内容来自于生活和农耕，是侗族不同节假日盛装歌舞的提炼和浓缩，这里没有城市化演出的浮华，也没有乡土演出的沉闷，保持了原汁原味的侗族风格。
坪坦村
位于怀化通道侗族自治县坪坦乡，是通道县百里侗文化长廊的腹心地带。丘陵山地地貌，坪坦河由南而北穿寨而过。全村总面积亩，总人口人。拥有侗家吊脚楼栋，风雨桥(普济桥，第六批国保)1座，古水井4处，鼓楼3座，寨门3座，古萨坛1处，古树11株，古石板道1条，古飞山宫2处，古孔庙1座，古大南岳庙1座，古城隍庙1座，李王庙遗址1处，雷祖庙遗址1处，古碑文12通。
坪坦村属平坝型侗寨，阳春三月油菜花开得金黄一片，坝田四周，松、杉、茶、竹混交苍茫翠绿;寨内古迹众多，吊脚楼鳞次栉比，颇有百越遗风。岁时、婚丧、信仰、农耕、饮食、歌舞、纺织等侗族传统文化及习俗保留完整并传承至今，建筑风格侗汉文化融合共存的现象十分明显。坪坦村崇拜的女性神，称为萨岁，意为始祖母。同时信奉原始宗教，崇拜多神，相信万物有灵。
坪坦村与其他侗寨不同的是，寨子里有孔庙、飞山宫等文物建筑，侗文化与其他各种文化包容发展。坪坦村被誉为“和谐社会的原始版本”，是通道侗族村寨申报世界文化遗产核心区，也是中国历史文化名村、中国传统部落、中国芦笙之乡。
坪坦村有国家级重点保护单位普济桥在内的大型侗族风格建筑群，有侗族大歌、琵琶歌、双歌、侗戏、侗歌、芦笙舞等非物质文化遗产，其中侗戏、侗族芦笙、侗锦织造技艺已列入国家级非物质文化遗产名录。
坪坦乡横岭村
在湖南省通道侗族自治县内，细长的坪坦河宛若一条绿丝带，环绕着坪坦乡的横岭村，河那边是喧嚣的城市，河这边是古朴的侗寨。横岭侗寨坐落于通道县西南18公里的坪坦河畔，因其坐落于横向山岭延伸处而得名。
徜徉在横岭侗寨，青石板路蜿蜒贯穿于整个村子，仿佛是一条条经纬网，将户与户相连，人与人相通，编织出家庭、邻里之间和睦友好的情感互通。坪坦河流域，是百里侗文化长廊侗民族文化习俗保存最为完好的精品景区，文物古迹密布，特色显明，横岭鼓楼就是最为典型的代表。
鼓楼建筑群的特别之处是一层四面方形与门楼1号、2号二檐相交，而门楼1号，2号采用如意斗拱出挑，年5月，被公布为湖南省级文物保护单位。
横岭鼓楼是侗族地区别具一格的建筑物体，它融鼓楼、寨门于一身，东面吊脚悬于河岸，雄伟壮观，秀美端庄，鼓楼两边翠竹摇曳，与伸向对岸的福桥交相辉映，倒映在清溪碧波之中，构成一个完美的和谐山水人文画卷。
横岭古戏台以侗戏的形式诉说着久远的故事，鼓楼前的场坪上，陀螺旋出多彩的童话，那飞向空中的毽子，伴随着少女的笑声，将幸福与快乐，荡漾在每一个横岭人的脸庞。通道侗族自治县坪坦乡横岭村入选“第三届湖南最美少数民族特色村镇”。
横岭村不仅有“三朝鼓楼”省级文物重点保护单位，更有“天下第一弧桥——廻龙桥”国家级文物重点保护单位。这个坐落在坪坦河流域岸边的侗族村寨既是“通道百里侗文化长廊”中的侗寨群之一，也是连同芋头、坪坦、阳烂、高步一起被国家列入世界文化遗产预备名单的侗族村寨。
横岭古侗寨始建于明朝，有侗族芦笙舞、侗戏、侗锦织造技艺、侗族琵琶歌等多项国家级和省级非物质文化遗产。村里有风雨桥、鼓楼等建筑群，年被评为湖南省级文物保护单位。侗锦是侗族人生活中十分重要的织物，男女恋爱，女方要赠送侗锦作为信物。蒙金凤从十岁起就开始学习织侗锦，已经有30多年的织锦经验。
为赴春天之约，侗妹阿哥从四面八方赶来，让遍野的春花，摇曳着心扉。一时之间，田坝上，河滩边，胭脂染雨，情愫如丝。横岭侗寨的糍粑节，放在每年的二月初二举办，是传统习俗的沿袭。
当地政府投资帮助村子完善基础设施，鼓励村民参与旅游开发，现在村里建立了侗族武术队、文艺队等，帮助多人在家门口致富。通道坪坦乡横岭村支书吴家令：我们进入了“世界文化遗产预备名单”，我们要求全心全意维护这个名额，把我们的侗文化，包括我们的古建筑、侗锦、芦笙啊，都要传承下去。
通道侗族自治县播阳镇上湘村
播阳镇上湘村是一个纯侗族村寨，侗族文化底蕴深厚。鼓楼、寨门、风雨桥、吊脚楼、石板路等侗族建筑保存完好，侗族芦笙、侗戏、侗歌、哆耶、侗锦等非物质文化遗产项目得到传承。
上湘村生态文化观念在侗族地区中独树一帜，该村后龙山风水林自年封山育林，至今已有多年历史，村寨周边及沿河一带名木古树种类繁多，形成一道独特的生态自然风景线。上湘村每年11月举办的“生态文化旅游节”，极大传播“绿色”发展理念，让游客在欣赏自然美景的同时，感受民族文化的魅力。
高步村
高步侗寨位于崇山峻岭之间，这个始建于明朝洪武年间的寨子，因为之前一直没有通水泥公路，让这里保留了更原生态的民族风俗。这里有独特的古驿道2条，保留完好的古井6口，还有古老的萨岁坛，具考古价值的古墓群，还有社王祠、七子太公庙等古建筑。这里平均海拔米，冬暖夏凉，田地里出产水稻、红薯、玉米等作物，山上散布着松、杉、楠竹等树木。通道高步村入选湖南省"经典文化村镇"名单。
高步村以侗族萨文化而著称。萨，是侗族的先祖母（远祖），是心目中的女神，也叫萨玛或萨母。侗寨往往有萨坛，敬奉他们心中的神。凡是修建侗寨，必是先建萨坛，再建鼓楼，然后才修民居。萨坛是居于对先祖母的祭祀场所，但并不是汉族中的祠堂，也不是庙。高步村的萨坛比较有代表性，外围是一圈石砌的围墙，里面就是神圣的坛，上面种植了四季常绿的九里香树，意味着常青、兴旺。坛周围还有一些设施，如祭台、请萨用的轿子。相比汉族有些隆重的奢华的记念祖宗方式，侗族更有朴素的理念。萨文化，至少可说明两个特点，一是母系崇拜，二是简单、质朴的信仰。
水涌村
县溪镇水涌村古侗寨紧邻国道，交通便利。村主任陈薇伊告诉记者，借着全国红色旅游的热潮，县溪镇未来将接待越来越多的国内外游客，紧靠恭城书院和通道转兵纪念馆的水涌村将是很好的旅游内容补充。
漫步水涌古村侗寨，印入眼帘的是成片的原始侗家吊脚楼，虽经百年风蚀，古朴外观依旧，一条泛光的青石板路伸进村内，山顶吹来的习习凉风在村寨中沁润回荡，虽是盛夏，村里并不炎热。悠闲的村民们坐在自家门口用侗话拉着家常，老人的旱烟袋，妇女的头饰，寨子里的一切细节都尊重着侗家文化的传承。
百灵侗寨
百灵侗寨位于万佛山脚下，侗寨周围是成片的松林，还有些就长在那赤裸裸明晃晃的丹霞岩壁上，青苍古态、优雅而立。山下还有许多饭菜非常美味可口的农家乐，在爬完万佛山之后可以让自己饱餐一顿了。
百灵侗寨里的鼓楼和风雨桥。还有紫云英开在春风摇曳的田野里，暗香浮动。洁白的刺桔花含苞待放，像一颗颗纯净的少女心。从通道县城乘坐通道—万佛山的公交车到达百灵侗寨路口，然后步行几百米即到，公交车每天４趟。
岭南村
通道县坪坦乡岭南村“印象﹒侗寨”项目于年9月29日正式奠基开工，“印象﹒侗寨”演艺园区是为了进一步弘扬民俗文化，整体打造的集文化演艺、商业服务于一体的文化演艺区。该项目将全面提升区域文化形象，使“印象﹒侗寨”成为展现侗族文化风俗的重要场所。
通道旅游
通道生态秀美，遗存丰富。全县森林覆盖率达75.55%，素有“天然氧吧”之美誉。境内有国家自然遗产、国家AAAA级旅游景区、世界自然遗产提名地、世界地质公园申报地、中国四大峰林之一的万佛山，有万佛山·侗寨国家风景名胜区，有国家AAAA级旅游景区皇都侗文化村，有国家AAA级旅游景区、新“潇湘八景”之一的龙底生态自助漂流，有国家AAA级景区芋头古侗寨和通道转兵纪念馆，还有九龙潭国家级水利风景区、宏门冲原始次森林、恩科亚热带沟谷雨林。
通道侗族建筑技艺神奇精湛，鼓楼、寨门、风雨桥被誉为侗族建筑“三宝”，全县座风雨桥、座鼓楼、座寨门、座凉亭、92个戏台遍布各村各寨，其中芋头侗寨古建筑群等6处为国家级文物保护单位，横岭鼓楼等4处为省级文物保护单位。年11月17日，通道侗族村寨成功入列中国世界文化遗产预备名录。
通道县有国家级景区6个：4A级（万佛山景区、皇都侗文化村景区）、3A级（龙底漂流景区、通道转兵纪念馆、芋头古侗寨）、2A级（独岩景区）。
国家级重点文物保护单位（6处14个点）：马田鼓楼、芋头古侗寨、坪坦风雨桥群、恭城书院、白衣观、兵书阁及文新桥。
省级重点文物保护单位（4个）：横岭鼓楼、阳烂鼓楼、坪溪寨门、陈团寨门。市级文物保护单位（5处）：普修桥、张里戏园、半坡鼓楼、江口寨门、梨子界红军烈士墓。
县级文物保护单位（20处）：独蓉桥、高团寨门群、康熙爱民碑、官团鼓楼群、龙寨塘风雨桥、小水战斗纪念碑、高步古建筑群、金坑鼓楼群、陆氏宗祠、大荒遗址、金殿古建筑群、宝庆会馆、靖通合并县委政府机关办公楼旧址、罗蒙山红军战斗遗址、上湘封山育林碑、雍正爱民碑、黄柏鼓楼群、坪寨鼓楼群、坪坦古建筑群、中步南岳宫。
省级著名商标（3个）：“牛百岁”、“有嚼头”、“耶啰耶”。绿色食品商标（3个）：源田生学斗、源田生芥兰、源田生菜芯。有机农产品（1个）：莼菜。
坪坦河风雨桥群
坪坦河风雨桥群由九座组成，坪坦乡境内有六座，陇城镇境内有三座。它们分别是：廻龙桥、普济桥、文星桥、永福桥、高步廻福桥、永定桥、观月桥、中步头桥、中步二桥。年5月被国务院公布为全国第六批重点文物保护单位。
在百里侗文化长廊腹地——坪坦乡、陇城镇境内的坪坦河面上，架设着9座形态各异的风雨桥，被称为坪坦河风雨桥群。它们做工精湛，纯木结构，至今保存完好，是“中国桥梁建筑活化石”。
廻龙桥-9座桥中，最长是廻龙桥，位于通道县坪坦乡平日村，桥体呈弧形横亘于坪坦河上。始建于清乾隆二十六年（年），原名龙皇桥，复修后更名廻龙桥，取“迂迥龙脉，环抱村庄”之意。
坪坦普济桥-始建于清乾隆二十五年（），桥全长31.4米,宽3.8米，单孔拱券，净跨19.8米。桥的两岸各一个半空心石墩，伸臂梁插在石墩内，以大卵石弹压，然而叠梁再压卵石，直至两岸伸臂合拢。用这种工艺修建木桥极为罕见，被桥梁专家誉为“桥梁化石”。
高团永定桥-永定桥位于通道县高团村，始建于清嘉庆十年（年），全长26.4米，宽3.55米，单孔净跨15.3米，11廊间，迭梁穿斗式木构架廊桥。当年，红军就是从这座桥上穿过，走进贵州，走向遵义。
高步廻福桥-位于通道县坪坦乡高步村，始建于清道光二十年（），全长42.5米，宽3.86米。装饰精巧、彩绘精美是廻福桥另一个特色。桥中部设神龛，供奉关帝。杉木板壁上出自民间画师之手的关帝，骑战马，持大刀，双目炯炯，威风凛凛。
高步永福桥-位于怀化市通道侗族自治县坪坦乡高步村村口。始建于清乾隆五十年（），为迭梁穿斗式木构架廊桥，全长19.32米，宽3.8米，11廊间，单孔净跨16.2米。
文星桥-位于通道县坪坦乡阳烂村，始建于清乾隆五十三年（），全长22.4米，宽3.5米。桥两头的路基用巨大的河卵石垒成，在没有水泥结固的年代，这些圆溜溜的大卵石砌成的石墙百年不塌，简直是个奇迹。
观月桥-位于怀化市通道侗族自治县陇城镇路塘村村口，始建于清乾隆二十年（），为一墩两孔，迭梁穿斗式木构架廊桥。桥长24.1米，宽5.38米。
中步头桥-位于怀化市通道侗族自治县陇城镇中步村村东米处，始建于清咸丰二年（）。桥长28米，宽3.52米。桥建四柱三间穿斗木构架遮雨长廊，10廊间，披挂廊檐，两层双坡小青瓦屋面。
中步二桥-9桥中最短的一座，全长仅14.20米，宽5.35米，共有5个廊间。该桥为迭梁穿斗式木构架廊桥。桥辟有人行道和牲畜行道，是湖南唯一一座人畜分道的侗乡风雨桥，人行道宽4.01米，畜行道宽1.34米。人们赶牛进出山寨，到了桥头，牛都会自己走它的畜道，不用半声吆喝。
县溪镇
位于通道北部，东邻菁芜州，西毗播阳，南接牙屯堡，北连靖州县，面积平方公里。枝柳铁路、国道、通道河、播阳河，构成便利的水陆交通，素有“通道北大门”之称。从宋代到年10月通道解放，这里一直是通道县的政治、经济、文化中心。
通道转兵
年12月10日，中央红军进入通道境内。此刻，“左”倾冒险主义领导者李德、博古等人，不顾湘江战役红军兵力折损过半的实际情况和敌人张网以待的险恶局势，坚持北上湘西与红二、六军团会师的既定方针，红军面临全军覆灭的危险。在这紧要关头，12月12日在通道县溪恭城书院召开紧急会议，即著名的“通道转兵”会议。
出席会议的有毛泽东、博古、周恩来、张闻天、王稼祥、朱德以及共产国际军事顾问李德。会上，毛泽东力主放弃与红二、六军团会合的原定方针，改向敌人力量薄弱的贵州进军。迫于形势压力，他的意见得到了与会多数的赞同。当日19时半，军委向各军团、纵队发出西入贵州“万万火急”的进军电报。
通道会议是中央红军在面临生死存亡的关键时刻召开的一次紧急会议。刘伯承在《回顾长征》一书中指出：“当时，如果不是毛主席坚决主张改变方针，还剩3万红军的前途只有毁灭。”由此可以看出，没有通道会议就没有通道转兵，没有通道转兵就没有黎平会议以至稍后的遵义会议。是通道会议为黎平会议和遵义会议的召开奠定了基础，“实际上开始了毛泽东在军事上的领导”。
年湖南省纪念红军长征胜利80周年大会在通道举行，通道转兵纪念馆已经成为开展爱国主义教育的一方红色热土。
年4月22日，由中国运载火箭技术研究院捐赠的长征五号运载火箭模型在通道转兵纪念馆落成，这是中国运载火箭技术研究院与湖南深化文化交流合作的良好开端，也是长征精神与长征火箭的完美邂逅。
“保留红色底色，弘扬长征精神。”县溪镇开发以通道转兵会址为核心的红色旅游基地，打响‘红色县溪’品牌，成为县溪镇以至通道县经济社会发展战略中的重要一环。县溪镇这块红色圣地，已成为全国小城镇建设重点镇、湖南省新型城镇化建设试点镇，先后被怀化市委、市政府授予“发展乡镇企业先进乡镇”“怀化市小城镇建设先进乡镇”等称号。
通道转兵遗址——县溪恭城书院
恭城书院前称为罗山书院，康熙二十三年（年）由知县殷道正所建，位于学宫左侧，后被大火烧毁。乾隆五十七年（年）迁至城南半里的龟形山，咸丰五年（年）改名恭城书院，光绪三十四年（年）改为通道县官立二等小学，民国二年（年）以后先后名县立二等小学、县立模范小学、县立民国中心小学，在湘、桂、黔三省交界一带亨有盛名。
万佛山镇
位于通道侗族自治县东北部，于年由木脚、下乡2个乡，临口1个镇建制合并而成，是全县扶贫攻坚主战场之一。在并镇之时，便充分考虑得天独厚的自然资源，整合当地丰富的旅游资源，全面打造“万佛山”这一旅游品牌。并镇后的万佛山镇，坐拥国家4A级景区万佛山、省级自然保护区麒麟山、玉带河国家湿地公园、国家3A级景区龙底漂流、神仙洞、千水滩等。
全镇集中打造环玉带河休闲度假观光带，建有五星级休闲农庄寨水一方、福地洞天原始客栈、新洲水上乐园等休闲度假场所50余家，有效吸收了闲散资金，辐射带动周边农户0余人发展家禽养殖、果蔬种植、餐饮住宿等。通道万佛山镇获评年省级“文明村镇”称号，是通道年唯一入选村镇。
通道万佛山—4A级景区
万佛山是风景名胜区的核心景区，是我国发现的品相极为罕见的特大型丹霞地貌。与国内其他丹霞风景区不同的是，万佛山景区植被覆盖率高达88%，沿着林木葱茏的山路穿行在怪石险峰之间，只觉得清幽雅致，别有韵味。
雨后的万佛山云雾缭绕,犹如仙境,夜晚在万佛山金顶可观赏满天繁星,同时万佛山的日出、日落、云海、星空也是游客及摄影爱好者最为喜爱的自然景象奇观。绕山而修的玻璃栈道，走上去如在空中飘，实在是过瘾。
大佛岩景区
位于湖南省怀化市通道侗族自治县万佛山镇江寨村，距县城30公里，与神仙洞景区相邻。大寨岩整体为一道长达2公里的巨大石质山体，四面陡崖，通体紫红，可与澳大利亚的著名景观艾雨斯巨石媲美，堪称为东方艾尔斯巨石。大佛岩天然大佛便巍然矗立于大寨岩的赤壁之上。
大佛岩的神秘之处在于，不同的天气站在不同角度可以看到不同景致的大佛岩。晴天，阳光照射下的大佛岩天然大佛就像披着一件闪闪的袈裟巍然矗立，远远望去仿若一尊大佛屹立于天际之中。阴雨天，山涧云雾缭绕，朦朦胧胧，若隐若现，大佛犹如隐藏在仙境之中“犹抱琵琶半遮面，千呼万唤始出来”。近看大佛，它颔首低眉，双手合十，双眼始终凝视着远方，好像若有所思，又好像在祈祷上苍保佑一方平安。
麒麟山
麒麟山风光不与四时同：春天百花齐放,姹紫嫣红;夏天松涛阵阵,青翠欲滴;秋天层林尽染,满地金黄;冬天银装素裹,分外妖娆。我们是在春雨霏霏的时节来到麒麟山的。雨雾中的麒麟山，别有一番滋味。山体氤氲着一层如烟似雾的薄纱，山色如洗分外的青翠可人。清风吹来，薄纱飘逸，群山若隐若现，似是一个犹抱琵琶半遮面的姑娘有着不胜娇羞的美。远远观看，山势起伏，山峦叠翠，层层绿浪随山岭翻滚，延伸至遥远的天边。这样一座山，第一眼就让人喜欢不尽。
通道侗族自治县麒麟山自然保护区高山野生杜鹃花海如潮、争芳斗艳。当前，正值杜鹃花开的季节，风景如画，形成一道美丽的风景线，吸引众多自驾游、摄影爱好者、徒步爱好者等前来观赏、拍照留影，带动了乡村旅游业的发展。
通道县林业局正积极筹建麒麟山国家级自然保护区，它东接城步八十里大南山的常绿阔叶林区，南连九万大山北部山地，西北与通道中部丘陵盆地相接，北临绥宁的黄桑国家级自然保护区，涵盖万佛山镇、双江镇、陇城镇3个乡镇19个村庄，总面积公顷。
玉带河景区
玉带河景区位于通道县境内下乡乡，距县城10公里，玉带河漂流是景区核心内容，全长约12公里，起于下乡乡玉带桥头，止于城坪村鱼塘码头。
玉带河就像一个睡美人，静静地躺在下乡乡的仁山智水中。说起玉带河，还有一个美丽的传说呢。相传远古时代，王母娘娘举行蟠桃寿宴，众佛尊前往祝贺，途径一地，众佛为此地人间美景所惑，驻足不前，流连忘返。王母娘娘左等右顾，急令一侍女前去探究，然而侍女也被此地美景所迷。宴时已到，终究母令难违，侍女回天宫时，把系在身上的一条碧玉丝巾留下为记，以备日后邀请众姐妹再来游玩，于是，就有了这如诗如画的玉带河了。
玉带河清澈见底，顺流而下，有百花洲、江洲湾、蜈蚣岭、试剑石、全家福、双乳峰、石海丛林、三角塘大拐弯、骏马出山、九道湾、双龙夺珠岩、飞天蜈蚣盘、神龟望月、道姑臼、敬天蜡烛、蛤蟆岩、神牛塘、玉玺石、狮子岩、阳光沙浴场、中华大水车等三十多处风光秀丽的景点。水面白鹭齐飞，水里游鱼戏虾，岸上竹翠柳垂，河边水车吱呀，时而河面水平如镜，时而险滩水流湍急。乘船漂流，可以一饱玉带河的奇山秀水，听老艄公哼一曲山歌小调，讲一段民间传奇，甚是十分惬意。
通道侗乡，有一条玉带河。它发源于麒麟、万佛山脉，环绕县城流淌，汇入渠水，奔向长江。这里不仅是通道的优质饮用水源地，更是一个风景绝佳的湿地公园，一个物种繁盛的生态旅游区！
玉带河——临口区域临口镇，位于通道侗族自治县东北部，土地资源丰富，境内最出名的当属4A级的万佛山侗寨风景名胜区。玉带河——下乡区域，该区域境内峰峦起伏，溪河纵横，地势东南高，西北低，东境毗邻广西龙胜县，哪里因梯田美景而闻名于世。玉带河——菁芜洲区域，境内野生动植物资源丰富，水能蕴藏量较大，建有金竹滩、銮塘、老王脚水电站。
玉带河还是维系云贵高原与雪峰山脉间的生态屏障，是全国珍稀野生动物重要的栖息地，有野生脊椎动物共5纲29目80科种，是全国重点鸟类迁徙地及通道。国家一级保护动物——白颈长尾雉，国家重点保护野生动物——灰鹤，国家一级保护动物——苍鹭；共有种子植物科属种，发现新种湖南报春。珍稀野生植物有香樟、闽楠、银杏、野大豆、金乔麦、花榈木、中华结缕草等7种国家Ⅱ级重点保护植物。
玉带河是一条绿色之河。绿洲、浅滩，两岸绿树青葱，古树藤蔓缠绕，是湖南省现存保护最完好、景色最优美的湿地之一，它就这样一直静静的流淌在侗乡大地，诉说着自己的故事。
三省坡
贵州、湖南、广西三省（区）交界地是一座高山，名叫三省坡。三省坡，被称为侗族的“香格里拉”，坐落在湖南、贵州、广西三省（区）交界处，主峰海拔米，为越城岭、雪峰山和苗岭山脉过渡地段的最高峰，非常雄伟壮观。
坡之西是“中国侗族第一县”贵州黎平县的洪州镇；坡之东是有“天然森林公园”美誉的湖南通道侗族自治县独坡乡；坡之南是享有世界四大古名桥之一——“程阳风雨桥”的广西三江侗族自治县独峒乡，因地处三省而得名。
三省坡旅游圈是以侗族文化为核心，以侗族文化特征为内容，以湖南、贵州、广西三省（区）交界之地的三省坡为中心，横跨广西、湖南、贵州三省，集三江侗族自治县、龙胜各族自治县、通道侗族自治县、靖州苗族侗族自治县、黎平县、榕江县、从江县七县为区域的侗族文化旅游圈。这里的侗族人口有.8万人，占全国侗族人口的41%，是侗族的主要聚居地。
由于此区域的地貌多属于小盆地，自然状态较为封闭，发展三省坡侗族旅游产业，就得依托周边客源市场，特别是依靠旅游城市的带动。三省坡周边是侗族文化最为集中、最具代表性的区域和地带之一。它涵盖了侗族优秀的文化遗产，是侗族文化保存得最多、最完整和最具民族特色的地区，也是人类学家、生物学家、民族学家和文化人考察研究侗族的必选区域。
这里有保存较为完好的原生态环境，其稻作文化历史悠久；鼓楼、风雨桥建筑宏伟壮观，多声部侗族大歌享誉中外；服饰文化艳丽多姿。侗族大歌、鼓楼、风雨桥、侗戏、侗锦、侗族琵琶歌、侗族芦笙为代表的民族传统文化已列入第一、二批国家非物质文化遗产保护名录；三江程阳风雨桥、芭团风雨桥、黎平地坪风雨桥、通道坪坦河风雨桥和马田鼓楼、从江增冲鼓楼、通道芋头侗寨建筑群等跻身国家重点文物保护单位行列。
三省坡高山云雾茶场
位于独坡镇新丰村境内的三省坡上，面积多亩，平均海拔米，经省茶叶研究所专家教授多次考察，这里的地理、气候环境十分适合种植高品质的名贵茶种，通过土地流转和集约土地资源，发动和带动七十多户村民参与茶场开发建设，把荒山开垦成标准的梯田，春天种上了茶树苗，通过两次全面抚育，茶苗成活率达到百分之九十以上。把基地融入三省坡自然生态和民俗文化圈，打造有一个旅游观光产业的一个亮点。
世界奇迹——“再生人”
“再生人”是指人去世后，其“灵魂”或说“意识”、“元神”继续出现在这个世界，“灵魂”附体于一个刚出生小孩子的身体里，以至于这个小孩子会“记得”住“前世”的人和事情，在这个孩子表达了自己的情况后，经过周边亲属与前世家庭的人们用众多问题反复的认证，明确被确认为具有前世的身份，同时他（她）亦有现在这一世的身份。
再生人现象在世界各地都有个例报道，但在通道侗族自治县的坪阳乡，这种现象却相当集中，是至今发现的唯一一个“再生人聚居区”。坪阳乡位于湖南怀化市通道侗族自治县的南部，与广西壮族自治区交界，是一个以侗族为主的乡。
通道侗族自治县文史办主任吴文志从事二十多年的侗族少数民族文化研究，他认为，再生人现象是一种对生命的美好祈愿，侗族的信仰是一种万物有灵的信仰，这跟这个民族的生存环境和文化根基有很大的牵连，身体离开了这个地方，但转过来又回到这个土地来生存，这是一个繁衍的愿望，想把自己的民族强大起来。
再生人，就是人生下来更事后，便能如数家珍般的说出他前世姓什名谁、家住何处、做过什么事、怎么生如何死、周围的邻里亲戚等等。更有甚者，会找到前世居住之地，或下葬之所，也有找到上辈子的亲人，再续前缘的。
再生人的前世，几乎都是非正常死亡，比如意外摔死、夭折、中毒、被打死之类。除了小孩会唠唠叨叨讲前世的回忆，大多数成年的再生人，并不愿意回忆自己的前世。再生人现象，不管你信不信，它都是真实存在的，再生人的真实性，也许永远是个谜，而正是这个未解之谜，也将激发更多有好奇之心的人前往通道探秘。
我们有责任学习和传承中华民族传统文化，把它客观地阐释出来，让更多的人了解它并且尊重它。
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